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(转帖)王莽主席的新中国

文章提交者：未来中国统帅 加贴在 历史风云之中国史 铁血论坛

流水胡译《资治通鉴》

(1)走上革命路

王莽同志公元前四十六年生,据说与西夷圣人耶和华他儿子是同一天生日滴,可惜今天已完全不可考据了.

王莽同志初次出现在我们的视线,是在革命胜利前的永始元年(公元前一六年)的一段记述里.他当太后的姑姑可怜他爹早死，没当上省部级干部,也算是贫下中农,就收养在东宫学习，王莽同志从小就有远大的理想和抱负，经常说为了中华之崛起而努力学习(嘿嘿,好象又记错了耶,这是周太傅说过滴)从来不跟他那些当将军的堂兄弟攀比什么声色犬马。

王莽同志为人恭顺节俭，勤身博学，穿着打扮就如普通学生；对老母及寡嫂十分孝顺，收养了兄长的孤儿，行为举容止非常得体；对外结交了许多英才俊杰，对几个叔叔，恭敬有礼。他叔叔大将军王凤生病，王莽同志全心全意侍候病人，亲自尝药，忙的脸都没时间洗，连续几个月,都没脱衣睡觉(不洗澡的毛病是这时候养成的?嘿嘿)。王凤逝世前，专门把他这个侄子托给太后及孝成书记，王莽同志被安排了个黄门郎锻炼，很快就当上了射声校尉。时间长了，叔叔们都很感动也很看重王莽同志,甚至他叔叔四川省长王商上书，愿意把封地分分封给他。（看看王莽同志的人格魅力,感动中……）

长乐少府戴崇、侍中金涉、中郎陈汤等当时的名士，都为主席美言，孝成书记从此认为王莽同志是个人才，太后当然更不会胳膊肘向外拐了。五月，王莽同志当上了新都侯，迁骑都尉、光禄大夫、侍中,正式走上省部级领导岗位。王莽同志官越坐越大，人却越来越谦虚谨慎，连小车都不坐了、衣服什么的也送人，家里那个清贫啊,(不过有没有稿费,俺就不知道了)；赡养许多贫苦的名士，广泛团结将、相、卿、大夫各阶层民主人士。所以不光各级党政一把手推荐他，市井小民也争相谈说，声誉日隆，超过了他那几位叔叔。公元前八年, 红阳侯作乱,王莽同志首先揭发大奸臣，孝成书记称赞他忠直,让他出任国防部长,主管全国征战和用兵，那一年王莽同志年仅三十八岁。

王莽同志年少得志,继承他四个叔叔的事业辅佐孝成书记，对自己要求就更严格了。请了很多贤良做谋士，工资，奖金全用来给他们,自己却越来越愈为节俭，他老母生病，在京的公仆们按惯例派夫人们前来探望，王莽同志夫人出来迎接，衣服短短的，裙摆仅能挡住膝盖，(汉时尊者衣长),见到的人都以为是丫鬟，当知道是夫人时，皆大惊失色。（5555……）

（2）革命历程

伟大领袖教育我们，革命没有一帆风顺的。同样，王莽同志的革命道路也遇到过挫折。那是王莽同志四十岁那年，孝成皇帝病故了，哀帝即位，王莽同志的姑姑--皇太后又长了一辈成了太皇太后，同时也没了实权。哀帝的母亲丁太后、祖母傅太后，刚坐上位置没几天，就立刻开始了对王莽同志的政治迫害，他们以莫须有的罪名，罢免了王莽同志党内外一切职务。（就这样，一群60岁的人，决定了一位40岁的同志退休回家养老了。）

王莽同志回到了家乡，这一待就是三年。王莽同志虽然不再是人民公仆，却时刻没有放松对自己和家人的要求。举个例子说，他的二儿子王获失手杀死了家奴，王莽同志狠狠地责备了他，并让他自杀。这一点，在当时或后世，都是很难想象的。这三年中，学者、大儒、各级公仆上书为王莽同志喊冤的数以百计，可想而知王莽同志在人民心目中的崇高地位。这一年，发生了日食，那时候人多迷信啊，都当成天谴了，赶紧让王莽同志回到了首都。

一年后，哀帝、丁太后等先后死了，王莽同志协助太皇太后驾临未央宫，收回了玉玺，一举平定了以国防部长董贤为首的三家村反党集团，董贤自杀。王莽同志再次担任国防部长，按民主集中制的原则，集体决定迎中山王进京，这就是后来所说的孝平皇帝。这一年孝平皇帝九岁，太后垂帘听政，并将所有政务委托给王莽同志。

元始元年正月，有四川一带的山民献来白野鸡（白雉），这可是周朝时出现过的祥瑞啊，于是大臣们都说：是王莽同志的功德，导致周朝时白雉之瑞重现，一千年出一回啊。过去贤明的皇帝，遇到臣子有大功，就封他好的名号，比如周公。现在王莽同志有定国安汉家的大功，宜赐号曰安汉公，多给封地和奖金。太后允许了。可王莽多谦虚的一个人啊，他上书：“我和孔光、王舜、甄丰、甄邯等人共同定的策略，要论功行赏，就赏他们吧，别带着我。”太后下诏：“你有安帮定国的功劳，我不能因为你是我侄子就不褒奖你。不要推辞。”王莽同志多次上书称病推让。最后不得已只能接受了太傅、安汉公封号，但把封地和奖金又都退了回来，并说愿等百姓都富足了，再赏我吧。太后、大臣们都不同意，而王莽同志坚决不要，并建议全部转赏他人。（《平纪》中有记载“上尊宗庙，增加礼乐；下惠士民鳏寡，恩泽之政无所不施。”这是多么伟大无私的情操啊，再次感动ing。）

王莽同志主政后第一件事想的就是百姓，他想到以前丁、傅太后当权时，荒*奢侈，百姓贫苦，他从家里拿出一百万钱，田三千亩，交给大司农。以帮助贫民。在他的带动下，各级官员进相效仿捐献。每当发生水旱灾难，王莽同志就难过地只吃素，左右谁劝也没用。太后知道后感动啊，特地下诏：“听说你忧国忧民，又不吃肉了。今年丰收了，你又公务繁重，为了国家你要爱惜身体啊，为了人民，你就吃一口肉吧。。。。。。” （晕，这话耳熟）

王莽同志又想到中国虽然已经安定了，可世界上还有三分之二的受苦人啊，于是派使者带着资金技术四处援建，终于感动得四方来朝，北方匈奴单于上书：“我才知道中国原来是这么的伟大，我们一定要学习你们的先进制度。” 南面黄支国（印度）自三万里外进贡来犀牛，东夷王（日本）派人渡过大海奉上国宝，西面的羌人（西藏一带）更厉害，直接要求加入中国版图，还说了：多亏有了太后和安汉公的英明领导，多亏了中央的民族政策，俺们那儿现在“禾苗一丈多高，一粒谷子里都有三颗米，地里不种都往外长，泉眼里冒的全是酒。。。。。。四年来，羌人没有任何疾苦，所以想回归啊，请在我们那里设自治区吧”（牛啊，比亩产万斤还牛！）

流水旁白：根据一些朋友的建议，流水改变一下写作的格式，边译边评。且不再将古文对照贴出，但绝对保证不超出原文范畴，今天这两篇原文出自《资治通鉴》卷第三十一至卷第三十六

3。伟大的革命实践

大经济学家、思想家、文学家王莽同志渐进得国过程中，没有发生大规模的军阀混战，没有在一片血海中构建立他的新中国,立国后，又善待了来归的前朝儿皇帝，还给他正部级的待遇，这比后世很多朝代都强的多，也确实很难得。

王主席本人是学生出身，渐进的过程又长达三十七、八年，对民间的疾苦十分了解，对旧社会贫富差距、奴隶制度等深恶痛绝。为了改善这种不公平和铲除造成这种不公平的罪恶，为中国人民缔造一个理想的快乐世界，他毅然决然地背负起了。新政府成立后，即实施一系列的新政策，让流水逐条来解读一下：

首先是实行王田制度，八口以下的家庭，耕地不得超过九百亩，超过了的土地，一律没收，或由地主直接分给他的邻居或家属。没有土地的农夫（佃农），由政府分给土地。以一对夫妇一百亩为原则，不满一百亩的，由政府补足。 （这就是实行土改啊，土地国有，打倒地主，农民稳定了，国家就稳定，高瞻远瞩！伟大！）

颁布了“私属令”，将奴婢改称为“私属”，禁止买卖，违令者也是流放。这法令虽然没有马上废止奴隶制度，但限制奴隶继续买卖，其范围和数目不再扩大，使它最后自然消灭，还可以不激化民族矛盾。（这就是解放农奴啊，1950年后的吐蕃也是这样滴。）

颁布了“五均”、“赊贷”以及“六管”：由中央政府统一发行货币，实行商业贷款和无息贷款制度，商业贷款，政府收取纯利十分之一的本息，祭祀或丧葬的贷款，则不收利息。（靠，这不是建立人民银行吗）

征收所得税：一切工商业，包括渔猎、卜卦、医生、旅馆，以及妇女们家庭养蚕织布，从前都自由经营，现在新政府都课征纯利十分之一的所得税。政府用这项收入作为贷款或平抑物价的资金。（很现代的财政手段哦）

由政府控制物价，防止商人操纵市场，以消除贫富不均。食粮布帛之类日用品，在供过于求时，由政府照成本收买。求过于供时，政府即行卖出，以阻止物价上涨。（计划经济的雏形）

从这些措施，我们可发现王莽主席的新中国就是伟大的初级社会主义，构想比空想社会主义史上的莫尔的乌托邦和康帕内拉的太阳城，要先进的多，完善的多。毫不夸张的说，马克思《资本论》中的许多观点，根本就是王主席玩剩下的，社会主义是我们中国人发明的，不但早了1800多年，并且进行了伟大的革命实践

自豪中！

王莽的头颅被历朝皇室收藏，有什么收藏价值？

从公元前221年秦始皇统一六国，称“始皇帝”开始，我国历史上共出现过494位皇帝。而在这494位皇帝中，有一位却被后人称为“穿越者”，此人便是开创了“新朝”的王莽。之所以说王莽是穿越者。

是因为他的很多想法都很前卫，甚至领先世界上千年。他的一些想法和政策，现在看来很具有实用性，但在当时那个社会却显得离经叛道。最终，王莽的改革引起了社会的暴动，他本人也被起义军所杀。

首先，为了震慑有狼子野心的臣子。王莽出身世家大族，姑姑是孝元皇后王政君，家族中先后有九人封侯，五人担任大司马，可谓是西汉最显赫的家族。

汉成帝阳朔三年，24岁的王莽开始入朝为官。因为他平时最听大司马王凤的话，所以王凤在临终前拜托王政君照顾王莽。在王政君的关照下，王莽一路扶摇直上，也做到了大司马的位置。

因为他为官期间礼贤下士，所以很快名声便超过了他的伯父们。后来他又通过拉帮结派操控朝政，让朝廷授予安汉公、宰衡、假皇帝等爵位给他。等一切都准备就绪后，王莽便利用符命来篡汉，建立了新朝。后来因为他改革触动了太多人的利益，所以王莽被起义军所杀。

据《汉书·王莽传》记载：“传莽首诣更始，悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌。”王莽作为一个篡位者，死后不仅被人分尸，而且脑袋还被人挂在宛市，当球一样踢来踢去。历朝皇室珍藏王莽头颅的其中一个原因就是提醒那些野心勃勃的臣子，叛臣没有好结果。

其次，为了辟邪。《汉书·王莽传》中有一句话是这样说的：“穷他极恶，流毒诸夏。”古代封建统治者认为，王莽这人是极其凶残可怕的，用他的头颅可以震慑其他宵小、奸邪，保证国泰民安。

王莽的新朝改革为什么会失败

您好！作为中国古代“篡位者”的代表，王莽一直为传统价值观所不容，他创立的新朝被视为伪政权，他推行的改革被讥为荒唐乱政。甚至他在“篡位”之前谦恭克己、兢兢业业的表现，也被认为是为篡位做铺垫的伪装矫饰。那么，历史上的王莽究竟是怎样的一个人？他所处的究竟是一个怎样的时代？他是怎样走上最高权力宝座又缘何身死国灭？本期“王立新论史”继续为你解读：新朝复古的失败带给我们什么教训？

亦天时 非人力：王莽得帝位有哪些条件

在班固的评价中，只有说王莽得位当皇帝，“亦天时，非人力之致矣”这句话，更加接近历史的真实。王莽代汉而立，是汉已溃烂，而王莽人脉最盛，天下不可无君，于是王莽在众官迎请之下，经过太皇太后同意才当上了皇帝。他这个权力真正是通过禅让得来的，而不是像曹操，尤其不是像司马懿那样欺人之弱，窃夺来的。所以我把这一讲的题目叫做“到底是王莽篡汉还是王莽禅汉”。因为王莽是汉臣，他自己的新朝政权，又直接断送在他自己的手上，没有传下去。所以，也就没有属于自己王朝的历史学家。因此，后世的历史学家，都站在汉王朝的立场上，说王莽篡夺了汉朝的政权，也就是情理之中的事情了。

当然，最关键的是王莽的后起者是刘秀，他自称是延续汉代的江山，所以王莽作为乱臣贼子，就仿佛铁案如山了一样。如果接下来的政权占有者不是刘秀，而是马秀、牛秀、羊秀之类，那王莽至少也能像隋朝的皇帝一样，虽然短命，也不至于被一口声的全都说成是篡权的奸贼。

其实刘秀也算不得什么汉朝的继承者或者拯救者。《东观汉记》和《后汉书·光武帝纪》为他列的族谱说：“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发，发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生钜鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武年九岁而孤，养于叔父良。”他是汉高祖刘邦的九世孙，就算从汉景帝算起，也有七世了。如果从汉武帝算起，也已出了五服。按照古礼，五世亲绝，可以另为别姓。他跟汉武帝以下的据位帝王，其实已经没有任何血亲关系了，只不过是一个小小的县令的儿子，连官二代都算不上。而且，他于王莽天凤年间，“乃之长安，受《尚书》，略通大义。”如此，他已经接受王莽通过禅让成为皇帝的事实，又是王莽时代培养出来的学生，他虽然名义上是刘氏的宗亲，而实际上应当是王莽的臣子。“莽末，天下连岁灾蝗，寇盗锋起。地皇三年，南阳荒饥，诸家宾客多为小盗。光武避吏新野，因卖谷于宛。宛人李通等以图谶说光武云：‘刘氏复起，李氏为辅。’光武初不敢当，然独念兄伯升素结轻客，必举大事，且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。十月，与李通从弟轶等起于宛，时年二十八。”这也是《后汉书·光武帝纪》的记载。当然也是完全出于美化他的记载。不过各位请仔细看看这段文字：刘秀既为王莽新朝的太学生，乘天下方乱而起兵，想要推翻王莽，取而代之。咱们就不算他是王莽新朝的乱臣贼子，至少也是不忠的叛逆！恢复刘氏的江山，只不过是一个仅仅能被俗人理解的理由，唬弄愚众的借口而已。绿林军扶持的更始皇帝刘玄，是刘秀的族兄，也只是刘氏可以改姓的远族，至于赤眉军所立刘盘子，当时只是军中放牛的奴仆，更谈不上可以代表刘汉皇室。

班固说王莽获大宝之位，是天时所致，什么叫天时？班固只是不好说是天意。那么王莽得了什么天时，当上了皇帝呢？

从当时历史的实际情况看来，有三点重要的东西异常值得重视：

一是汉室衰败，天下崩溃；二是禅位让贤的历史传统没有断绝；三是五德终始说在社会生活中广有信众。

有关刘汉皇室的衰微，首先表现在皇帝昏庸无能，其次就是子嗣不旺。成帝虽然在位二十六年，但是自己无能，一切政务委托王凤、王音、王根等。至哀帝得位，虽然想抑制王氏，但还是要依托远比王氏更差的自己的外戚傅氏、丁氏等，哀帝在位不足七年，崩而无子。迎中山孝王子刘衍为帝。这个刘衍的母亲，是中山孝王的姬妾，姓卫。卫姬的姑姑，是汉宣帝的婕妤，生了楚孝王。卫姬的姐姐，又是汉元帝的婕妤，为元帝生了平阳公主。成帝时，中山孝王无子，成帝将卫姬的妹妹赐给他，生子刘衍，这就是汉平帝。平帝两岁时，其父孝王崩，继为中山王。哀帝死，立为帝，时年九岁。立五年而崩，无子，又立汉宣帝玄孙婴为帝，当时只有两岁，而到他五岁的时候就把天下禅让给了王莽。已经找到汉宣帝的玄孙那里去了，可见汉皇后嗣匮乏之程度。还要王莽把刘邦的堂叔伯兄弟的子嗣们找出来当皇帝，才算是王莽忠孝吗？有点太强人所难了。再说这些人跟皇朝的继承权，完全已经八竿子打不着了。

至于天下崩溃的情形，从汉武帝之后就已经开始了。

汉承秦末战乱之弊，社会经济十分匮乏，经历惠文景时代的与民休息，社会经济重新恢复和发展起来。“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”（《史记·平准书》）但是很快就又被好大喜功、徒务虚名的汉武帝以对匈奴的战争，还有封禅、巡狩等方式，挥霍殆尽。刘汉王朝，随即正式走上全面下滑之路。昭帝时期，情况进一步恶化，而且因为土地兼并和买卖奴隶等日益加剧，社会矛盾渐趋激化。汉元帝时期，易学家京房，列举众多灾异，告诉汉元帝，国家衰败之势已经难于抑止。汉元帝自己也不得不承认，说天下确实是“衰乱已极”。到了汉成帝时，谷永在与成帝面对面谈话时，指出当时严峻的社会情况说：“饿死于道者，以百万数。”就在这样的危急时刻，“公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。”哀帝以下的情形，更是每况愈下，各地农民暴动此起彼伏，汉家天下实在已经是衰败到了溃烂无救的地步。

这种情况，说明了汉家天下已经根本维持不下去了，刘氏的统治已经没有可能再进行下去。

当此之际，并未陨灭的上古时期的禅位让贤的传统开始在社会上复活。

我在这里首先要告诉大家一点，就是有关上古时期的禅让，也就是所谓尧让舜、舜让禹，近世以来一直被世人认定为儒家创造的神话。其实这完全是站在现代人的立场上看问题，我敢肯定地说，尧舜禹之禅让，绝对是实有其事。有关禅让，虽然距离过于遥远，缺少直接的文字证据，但是不仅儒家，先秦时期各家各派都有相同或者相类的记载，这本身就是证明。儒家所做的工作，只是把这一古代的事实，上升为一种理想的目标，他们希望这个社会，应当永远在贤人的统领下走向和谐美满。

《尚书·蔡仲之命》说：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠是怀。”上天只护佑有德的贤者，老百姓只感念给他们带来好处的人。孔子和孟子是中国最早的好老师，他们不可能编瞎话来骗人，否则他们不会在历史中产生那么久远的良好影响。《论语·尧曰》记载尧对舜说：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。”又称：“舜亦以是命禹。”这句话的意思就是：尧告诫舜说：“皇天把拯救万民和养育万民的任务放置在你的肩上了，你要努力呀！如果你要是让百姓陷入困苦和贫穷，那么你的大位也就会被收回去，从此不再属于你了。”后来舜又把同样的话语，原封不动地说给了大禹。《尧曰》篇接下去记录了商汤和周武的话语，商汤说：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”如果我个人有了罪错，不会殃及天下百姓；天下百姓犯了罪错，那都是我统治的不好，不怪他们。周武说：“虽有至亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”我虽然有血亲家族，但是不如我拥有天下的贤才。如果百姓犯了罪错，那都是我犯的罪错。

《论语·尧曰》，是孔子给学生讲历史课的辑录。既是讲课，肯定有史实依据，不可能凭空编造出这样的故事。况且这样的故事，在先秦时期几乎众口一词，怎么会大家都编出了完全相同的故事？至于“孟子道性善，言必称尧舜”，只不过是在久已被世人所认可的尧舜禹禅让的事实基础上，强调贤人政治，反对霸权政治和庸碌政治的价值宣言而已。

所以，禅让政治确实是曾经的事实，不管出于什么原因。到了春秋战国时代，诸侯国君主的权力欲望越来越膨胀，于是互相征战，他们招揽贤人，已经不出于养育苍生的目的，而主要是为了满足各自日益膨胀的私欲。所以孟子才说：“春秋无义战”。

这种不断膨胀的欲望，使得君主都想争抢到更多、更大的地盘。而最大的地盘，就是天下都是他一个人的。统一的国家的理念，在这些君主的心目中，根本就不是出于建立统一民族国家，承载历史文化，养育天下苍生的意愿，而完全是出于他们各自的私人欲望得到满足的要求。最终秦始皇得逞其恶了。王船山说这是天道假私济公。各位只听说过假公济私，可能还没有听说过假私济公。假私济公，就是上天借助历史人物的个人自私的欲望，以完成有利于天下众生的事业。这是船山先生就秦始皇统一天下一事所发的高论。就算不是秦始皇，也会是别人，统一的欲望膨胀之后，使得统一成为事实，已经是不可逆转的潮流。但是谁先统一，谁都会很快灭亡，这也是趋势和潮流，因为大家还不习惯于真正的统一。同时，被统一的势力，一定要采取各种各样的报复行为。仅此两点就已经足够，何况还要加上暴虐和专制？汉高祖刘邦得天下，实在是生逢其时，捡了历史的大便宜。说秦国的统一只是为了圣王作前期的驱除和打扫工作，未免把刘邦看得太高，同时也不了解历史的趋势。就个人人品、学养、才智而言，刘邦比秦始皇差得不知道究竟有多遥远。

那么当汉朝的统治一团溃烂，遍体疮痍之时，统一的家天下虽然已经运行了两百余年，但是旧有而尚未泯灭的禅位让贤的传统，正好乘势勃发。这是导致王莽得以成为帝王的第二个重要原因，而且可以说是最重要的一个原因。

早在汉昭帝时，研究公羊春秋的学者睦弘，就征引古义，让汉昭帝把皇位禅让给天下的贤人，此时王氏根本还没有出现。他要汉统治者“求索贤人，禅以帝位。”希望汉昭帝效法殷、周，自封百里，以嗣血统，“顺承天命”。虽然他因此被杀，但是已经足以表明禅位让贤的传统，在特定历史情形之下，已经复活。同时，也表示汉代到昭帝时期——此时武帝刚刚过世不久，已经失去士望和民心，到了行将就墓的时候了，不必等到王莽出场。接续昭帝的是宣帝，此时王氏依然杳无踪影。一位叫盖宽饶的学者，又据易理提出让汉宣帝禅让的要求，他说：“五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤。”又说：“若成者去，不得其人，则不居其位。”意思是汉代统治已经完成了使命，该是退出历史舞台的时候了。汉代的君王，既然已经失去君临天下的德与才，就应该识时务，知进退，主动让位，不要赖着不下去。当然，他也因此被迫自杀。以上两人作为知识分子，应该说坚持了儒家的政治原则立场，顺应了时代的需求，尽管招致杀身之祸，但是确实应当被历史所牢记，他们是对中国政治的贤良，对生民的生存负责的社会精英。他们的行为，表明了中国知识分子从来都是有历史责任感的，他们为了中国政治的正常化和合理化舍出了生命的代价！

前面所说的易学学者谷永，在汉成帝时更进一步提出了：“臣闻天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之。”他说：上天任命君王，让他治理天下，不是为了君主自身，而是为了臣民。他说天“去无道，开有德，不私一姓。”他提出了“天下乃天下之天下，非一人之天下。”这种话语，后来一直沉寂不闻于世了。直到明朝中后期以后，才被唐甄、黄宗羲和王船山、顾炎武等拾起来，重新进一步阐发。汉成帝这一次并没有杀掉谷永，却诚实地说了一句“甚感其言”的话语。

之后，刘向又提出了“富贵无常”，自古及今，“未有不亡之国”的说法。就是说任何一个国家，不管它的性质如何，努力怎样，它总是要灭亡的，总是要被其它的新兴政权所取代。这是历史的规律，想挣脱也挣脱不掉。大家不要以为刘向是为王莽张本，刘向是反对王氏专权的，尽管他的幼子刘歆后来成了王莽的国师。刘向留下一部很有名的著作，叫做《说苑》，其中有一篇叫做《至公》，就是大公至正的意思。在这篇文字中，他说：“古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不私于其子孙也。”他说这才是人君真正的公心所在。

以上这些学者胸怀天下，心系苍生，不仅为一个朝代张本，真可谓优秀士大夫。他们之所以敢于这样作，也是因为禅让是古已有之的实事，虽然经历了秦汉两百年的专制，并没有被大家遗忘，大家还没有完全放弃这一美好的理想。

禅让是非暴力解决政权问题的良好方式，不必使用武力，免得天下苍生受难，也不至于耗竭社会经济和其它物质资源。但是后世的统治者们私心过重，不愿意让出权力，即便在大势已去，无可挽回的情势之下，仍然要拼命一搏，致使生灵涂炭，血流成渠。这是中国历史最大的悲剧之源。为了牢牢把持权力，而不顾天下苍生死活，竟然到了不辨时局、甚至不知羞耻的地步。死皮赖脸地占据皇位不放，就好像泡泡糖粘在上面一样，非动大的外科手术，不肯松手。

为什么会是这样？他们把天下当成自己私家的产业，汉高祖刘邦在当上皇帝的时候，面对群臣对他父亲恬不知耻地说：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之产业孰与仲多？”（《史记·高祖本纪》）说从前您总是说我不如二哥，骂我不务正业、游手好闲，不治产业。现在您再看看，我的产业跟他的产业相比，谁的更多些？当时群臣皆呼万岁，大笑为乐。把天下当成他自己的产业，大臣无耻逢迎，可为一叹！刘邦年轻时，是个标准的二流子，连他亲爹都瞧不起他！

既然把天下当成自己的产业，所以就不许人家夺走。即使在自己已经没有能力管理天下，人心离散，社会崩溃的末日之时，还要拼死一搏，不惜天下苍生的死活，非要弄到血海尸山，不肯罢手。普通的老百姓不懂历史，跟着人家瞎起哄，人家说刘邦厉害，他们也说刘邦厉害，甚至把电视剧中的情节都当成历史的真实去对待了。不知道大家有没有看过电视连续剧《汉武大帝》之类，就连很多大学老师都说很好。当然，他们可能指的是“拍摄手段”和“表现技巧”，还有扮演得“像不像”之类的东西。汉武帝究竟怎么样？穷兵黩武，尽情巡狩，挑起汉族与匈奴族的争端，使无数将士殒命，汉、匈两族生灵涂炭。而且巡狩之时，不顾民生疾苦，肆意践踏庄稼，致使百姓大骂不已，有的乡民甚至想联合起来绑架暗杀他。

后来的一些好图虚名的功利之徒们，欣赏汉武帝极具侵略性的“开疆拓土”，虚美他，管他叫“汉武大帝”。正是只看到“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”和“夜黑燕飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀”的果敢与英勇，只看到“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还”和“昔日长城战，咸言意气高”的雄壮与迈；却看不到“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”，“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”的凄苦和无奈，看不到“古来征战地，不见有人还”惨痛与悲凉。大家都回去好好读一读大诗人杜甫的《兵车行》，感受一下将士们出征时，“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄”是什么滋味？去想象一下“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”是一种什么样的人间景象？如果读过了“边庭流血成海水，武皇开边意未已”这样的诗句，还是坚持认为汉武帝开疆拓土是丰功伟绩，那咱们就无话可说，道不同不相为谋了。

其实不仅各民族人民反对、将士反对、参战家属反对，就是朝中的大臣们，也十分讨厌汉武帝的好大喜功和徒务虚名。汉宣帝是武帝之孙，想要在武帝的庙里，奉献音乐以歌功颂德，遭到大臣们的强烈抵制。有一个叫做夏侯胜的大臣，上言反对说：“武帝虽有壤四夷、广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地千里，或人民相食，蓄积至今未复。无德泽于民，不宜立庙乐。”（《汉书·夏侯胜传》）说汉武帝虽然开疆拓土，但是众多的苍生因此殒命，耗尽了天下和生民的财力、物力，致使百姓流离失所，加上不用心于民事，蝗虫大起之时，束手无策，百姓无法活命，有很多地方都出现了人吃人的现象。他对国家经济和社会生活的破坏和损耗，到现在为止还没有恢复过来。说他没有给百姓带来恩惠，更没有什么德泽可言，不配享受庙乐！

夏侯胜所说的情况如果不属实，他绝对不敢说，那是难免会以诬枉先帝之罪被杀的。同时，他这样的话语显然表达了当时在场群臣的共同心声。宣帝实际上是接受了，也就是同意了夏侯胜的看法的，给汉武帝的庙里“献乐”的事情只能作罢。

汉代应该退出历史舞台的时候真是到了，而以什么样的方式退出历史舞台，在当时的士大夫甚至皇帝本身都不成很大问题。大家一致认为，必须采取禅让的方式，实现权力的正常转让和过度。汉哀帝就曾想把权力禅让出去，但是他抑制王氏，信重自己的外戚，想把权力禅让他委任的大司马董贤。他对董贤说：“我欲法尧禅舜，如何？”他要把权力禅让给董贤的心思，事实上可能比这还要提前。早在他即位不久，册封董贤为大司马时，诏书就说：“朕承天序，惟稽古建尔于公，以为汉辅。往悉尔心，统辟元戎，折冲绥远，匡正庶事，允执厥中。”（《汉书·佞幸传》）他要让董贤统领大众，辖制远近，治理政务，尤其是使用了“允执厥中”一语。各位，这个词可是不能随便使用的，这是尧让位给舜的时候所用的话语，用这样的词语，就意味着要禅让了。在汉哀帝，至少已经有了对董贤的这种潜在的暗示。

但是，禅让是让给贤者，而不是随便一个什么样的只要是自己提拔的人。所以，汉哀帝的话语一出，立刻遭到明智大臣的反对。当时在场的大臣王闳马上截住话茬说：“天下乃高皇帝之天下，非陛下之所有也，陛下承宗庙，当传子于无穷。”提醒他作为天子，是不能以儿戏的方式讲话的。实际上，如果王闳接住话茬说，陛下所言极是，臣已录下诏旨，立即发布出去。那这件事就是汉代皇帝自己把权位禅让给董贤了。不过董贤虽然可以被重用，但确实不足以接受权力的禅让，他没有那么大的感召力。当西汉之晚末，惟一拥有这种接受禅让资格的，只有王莽。王莽的德行和在社会中的声誉，还有身份和地位，足以承担这一历史的重任。

王莽的德望，是通过克己奉公获得的，时人称颂王莽：“窃见安汉公自初束脩，值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光，财饶势足，亡所牾意，然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立；恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。”说王莽“日新其德”，崇尚节俭以矫正世俗奢侈之病；温恭待人，礼贤下士，天下“从风而化”，风气为之大变。王莽身居要位以后，不断谢辞封赏，致使天下读书人上书为王莽请封，有一次竟然达到487572人签名。在那样信息交通极不发达的情况之下，谁有这样的组织力？这完全是读书人和地方官员自发的行为。污蔑王莽，说是他故意自己策划的，又有什么意义呢？王莽既不得不受赏，却把所受之赏全数用于天下孤苦无告的贫民。自己除了妻子以外，连第二个女人都没有，老婆穿待破旧，出门接待客人，竟然被误认为是家中的仆人。古往今来有过这样的宰辅吗？所以要禅让，在当时的情况之下，非王莽莫属，这是绝对没有问题的。

悍将岑彭打穿巴蜀，威逼成都

解析东汉战争：东汉军两路夹击，悍将岑彭打穿巴蜀，威逼成都

刘秀的大军已经荡平陇山高地，隗式一脉也相继投降刘秀。阻碍刘秀统一大业的人，唯有在巴蜀之地的公孙述而已。公孙述是王莽时期的臣子，因能力出众被王莽安排到蜀地做太守。王莽末期大乱之际，各地势力纷纷作乱，刘玄被绿林军拥立为帝，建立更始政权。宗成、王岑趁机窜入汉中，公孙述为壮大自己势力，马上迎接汉中王岑进入成都。

没想到，这两人进入成都之后，纵兵各处抢夺百姓财产，不仅没能让自己的势力壮大，反而让当地的百姓怨声载道。公孙述号召当地民众保郡自守，攻下成都，斩杀作乱之人，收容其帐下部众，成为了当地蜀王。刘秀荡平河北，登上帝位时，这位蜀王也趁机称帝，割川蜀之地以自立。刘秀和隗嚣在陇山高地交战时，公孙述趁机攻克夷道、夷陵、荆门、虎牙，以此防止东汉军逆长江而上，两翼夹击蜀地。

与此同时，他还下令在荆门、虎牙之间，架设浮桥、斗楼，以巨木修筑木栅置于江水中，在附近山上增设兵力，防止东汉军从此处进入蜀地。陇西高地被完全拿下之后，公孙述更是加强了对蜀地的防御。武都、汉中、剑阁、江关各地皆有重兵把守。公元35年，正月。东汉军开始整军备战，以两路突入蜀地。北路大军：来歙从天水出兵，进入武都郡东路大军：岑彭、吴汉从津乡出兵，冲击长江防线三月，岑彭率先发起进攻，猛攻数月不下。刘秀派遣吴汉、刘隆、臧宫、刘歆，征调南阳、武陵、南郡、桂阳、零陵、长沙六地兵力，驰援岑彭，大军共计六万多人，屯集津乡整军，准备扑向荆门、虎牙一带。

吴汉以桂林、零陵、长沙三郡水军颇为军资，准备遣散这些水军。长期在平原、山地作战的吴汉，忽略了蜀地最为重要的一条通道。---长江。想要攻打蜀地，水军才是真正的主角。步兵在这块土地上，顶多算得上是配角。岑彭一听，马上给刘秀上书，这小子是来捣乱的吧，这么做绝对要坏事啊！刘秀收到岑彭书信，知道自己犯了错误。东征大军军令不能一统，势必要生乱。吴汉这兔崽子虽然个人战力彪悍，贵为云台悍将先列，可战术头脑是他的超级短板。送他一个战场搅屎棍的外号，可谓一点都不虚。

刘秀马上传令到前线：“大司马习用步骑，不晓水战，荆门之事，一由征南公为重而已。”东部战场的统军之权，得以由岑彭全权负责。岑彭想要在公孙述重兵把守的荆门、虎牙一带发起进攻，至关重要的一点，就是摧毁此地江中的木栅。他抽调一股精锐水军，由偏将军鲁奇统帅。荆门一带由公孙述部将田戎、任满驻守，防守极其严密。更何况，从下游逆江而上，很容易死翘翘。不过，老天帮助岑彭完美的解决了这个问题。

因为，东风来了！面对这股突如其来的东风，岑彭立马下令吴汉在后方镇守，由偏将军鲁奇统领精锐水军开路，自己统领主力殿后。当天，东风异常狂暴，帐下士兵士气高涨，鲁奇凭借东风驾船西进，顺利逼近荆门木栅。前锋军逼近木栅之后，士兵们迅速引燃火把，扔向了木栅。火势借着东风愈烧愈烈，木栅烧毁，浮桥崩塌。岑彭的主力军抓住机会，一举攻破此处据点，守将任满被杀，程泛被生擒，田戎携领江关蜀兵逃亡到江州防守。

蜀地东部缺口终于被岑彭撕开了口子，岑彭、臧宫、刘歆引兵逼近江关，当地百姓以主动献出牛肉、美酒，热烈欢迎岑彭的这支军队。岑彭知道，这是收拢蜀地人心的好机会，他在军中传出严令，百姓的东西一律不准接受。同时，雪花一般的宣传单飞到了蜀地百姓的房头。我们兴师远伐的目的，只是为了公孙述这个罪人，让天下重归一统，与你们没有关系。百姓一听，更加的激动，拍手热烈欢迎岑将军解放成都。

东部战场首战告捷，北部战场却迎来了一个悲痛的事情。西部主帅来歙被刺杀身亡。来歙统领的北路军，瞄准的是北部的河池、下辩两地。河池、下辩两地被顺利攻破，守将王元、环安引兵南撤。环安为防止来歙威逼蜀地，派遣刺客行刺来歙，来歙为此身受重伤，将统军之权交给盖延，留下遗书离开了人世。北路军统帅被刺杀，这仅是一个开始。因为很快你会惊讶的发现，蜀地刺客真的是无孔不入，东路军统帅岑彭也是死于刺客之手。

六月，岑彭一直被阻于江州城下。可岑彭的到来，让公孙述极为恐慌，他下令再度增设防线。北部据点：广汉中部据点：资中南部据点：黄石岑彭留下部将冯骏继续包围江州，岑彭、臧宫则统领五万大军攻下垫江，北上顺利攻破蜀地大粮仓平曲，收获米粮十万石。七月，岑彭留下臧宫少数嫡系和五万降卒，由部将臧宫、杨翕统领，在平曲一带固守据点。而岑彭则统领另外五万大军，退还到了江州。

当所有以为岑彭放弃进攻的时候，退到江州的岑彭，突然沿着江水冲杀到了黄石。这种战略后退式的大包抄，一下子打蒙了蜀地的守将。黄石守将侯丹被岑彭大军大败，黄石被破。岑彭继续推进战线，下令昼夜行军，要以最快的速度穿插到蜀地防线的后翼，出其不意的拿下成都。大军奔袭两千余里，再破武阳。可是，岑彭休整大军了吗？休整了。他将大军屯驻在了一个叫作武阳彭亡的地方。

但真正的神操还在继续，他抽调军中精锐，继续突袭到了广都。成都危急！岑彭猛，他的部将臧宫更猛。臧宫统领的士兵多为降卒，他的作用是守卫前沿据点，拱卫岑彭主力的北翼安全。所以，岑彭给他的命令是，死守，坚决不能退。只要他退，岑彭所做的突袭努力就付诸东流。臧宫的大军屯驻平曲前线，时间一长，因为缺粮问题，那些降卒纷纷想要逃亡。臧宫想退，可又恐坏了岑彭的大事。正当他两难之际，刘秀送来了七百匹战马帮助了臧宫。臧宫借助这股骑兵，很快扭转了战场局势。

左翼军：全为骑兵中军：水军沿着循水行进右翼军：全为步兵在岸边屯驻的延岑，没想到臧宫会突然发动进攻，臧宫大军逼近时，他登山眺望，发现山上还有其他的汉军，这太恐怖了。他马上下令后撤，臧宫趁势反扑，溺水而死的蜀兵有一万多人。延岑败逃回成都，其余部众全部投降。臧宫的大军一路挺近至平阳乡，蜀将王元又率众投降，繁县、郫县也相继丢失。

刘秀知道是时候给公孙述传信投降了！没想到公孙述的精神状态良好，仍旧异常的顽强，坚决不投降。十月，当东汉军节节推进战线时，公孙述为扭转战局，再度使用蜀地绝杀技。---刺杀。岑彭屯驻彭亡，越想越不对劲，他觉得这破地方太不吉利。换地，果断换地。当天夜里，公孙述的暗夜杀手行刺岑彭成功，东路军主帅也被刺杀身亡。一代英雄就此落幕。

一心想让女儿当皇后的王莽为何在选秀时主动奏请退出？

他这一招就是欲擒故纵，或者说自己退居幕后，让他的爪牙们上书让自己的女儿当皇后，这样既不丢了面子，又不丢了里子。事实上他也达到了目的，自己十四岁的女儿做了皇后，当时的汉平帝才十一岁，这样王莽的地位和权力就进一步得到巩固了。

当年汉哀帝去世并没有留下子嗣，朝中缺人的情况下王太后重新任用了王莽，他再次当上大司马，重回权力的顶峰。王莽知道自己的一切都归结于他的姑母王政君，所以他认为让自己的女儿在后宫做皇后是最最重要的，能保持住自己的地位，所以他必须干预汉平度皇后的选秀活动。

可是当时的王家子女何其多，如果就这样贸贸然让自己的女儿去选秀，万一被人捷足先登了也不是办法，所以他就假意说自己的女儿不参加选秀，但是暗地里又叫自己的爪牙上书让自己的女儿当皇后。哪些臣子们哪能不懂这个道理，一个个眼明心亮得很，纷纷上书请求立王莽的女儿为皇后，结果当然是王莽笑呵呵地达成了心愿。

只是后来王莽已经不满足于做幕后的权臣，他自己要做君主，那他的皇后女儿呢自然也是不好处理。这个女儿也是深明大义，她就是不出宫，谎称自己病了，这样作为父亲的王莽对她也没有办法，两父女就这样僵持冷战了很多年。后来王莽要给女儿找个新婆家，女儿也死不同意，她作为刘家的媳妇，一直到死也没有改变。

乱国奸臣王莽，是如何一步步灭掉西汉王朝的？

人的欲望是无休止的，就像是一个黑洞，无法被填满。历史上的很多权臣都对自己已经掌握的权力非常的不满足，妄想得到更多的权力，成为九五之尊，于是就有了很多权臣篡位的例子。王莽就是这样一位野心非常大的权臣，最后他也经过自己一步步的谋划成功的坐上了那个万人憧憬的位置。王莽逐渐的灭掉了西汉王朝，主要是因为他是一个善于收买人心的人，是一个彻头彻尾的伪君子。

王莽从青年时期就深知人际关系的重要性

王莽在小时候还是比较悲惨的，他的姑姑是一位皇后，所以他的一些叔叔们都顺理成章的受到了这位姑姑的庇佑，都成为了王侯将相，但是王莽的父亲去世的比较早，所以年幼的王莽就没有人照顾，也就没有办法享受到姑姑给他带来的荣耀。王莽是靠着自己的头脑一步步爬上来的，王莽的伯父病重，王莽觉得这是一个好机会，于是就天天侍奉自己的伯父，还把自己弄得衣衫不整，凌乱不堪，伯父被感动，就把他举荐到了君王的面前。

王莽在进入朝局之后，笼络人心的功夫只增不减

王莽因为受到了伯父的举荐，成功的在君王面前露了脸，他自然没有放过这个机会，他受到了越来越多人的举荐，君王对他也越来越重视，这正是王莽想要看到的。王莽因为处事圆滑，没有过多久就成功的打入了统治者内部的统治核心集团，并且因为他懂得人情世故，笼络了不少的的人心，获得了不少人的好感。

王莽的野心随着权力的变大而变大

王莽逐渐地成为了君王面前的红人，手中所拥有的权力也越来越大，这个时候的他已经不满足于只做一个臣子了，他开始觊觎那个最高的位置。王莽并没有冲动，他制定了一系列周密的计划，先是他的女儿成功的成为了皇后，自己也成为了国丈，后来他主张立只有两岁的刘婴为新帝，自己则以摄政帝的身份自居，一些已经察觉到他的野心的人都被他灭口了，最后王莽干脆废掉了年幼的新帝，自己则光明正大的成为了君王。

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