刘娥武则天阵容搭配

大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于刘娥武则天阵容搭配的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

由刘涛所饰演的《大宋宫词》这部电视剧，自播出之后，受到了一众网友的吐槽。粉丝们认为刘涛在如今的年纪，去演一个少女是非常不合适的。这也和章子怡的新剧效果是差不多的。虽然这些演员都是老戏骨，但是剧组在选角上还是要尊重一下人物特征的。随着这部剧剧情的进展，刘涛表明刘娥开始进入事业的上升阶段。其实小编是非常赞同刘涛这一观点的。

刘娥的出身其实是特别的普通的。她在很小的时候就父母双亡，于是便一直寄人篱下。当她长大了，就以卖唱为生，最后她还嫁人了。她的丈夫曾经还因为生活困难，想要将自己的妻子改嫁，从而谋取一笔钱财。最终刘娥在一个人的引荐下，遇到了三皇子。最后刘娥和三皇子开启了一段美妙的缘分。

其实三皇子的乳母是非常的不喜欢刘娥的，因为她的出身太过低下。因此乳母就在宋太宗的面前说刘娥的坏话。最后，宋太宗要求三皇子将刘娥送走。三皇子因为不敢违背自己的父亲，于是就将刘娥藏在了自己的下属家中。等三皇子顺利的登机之后，他又将刘娥接入了皇宫，但是这个时候，没有给刘娥分位。刘娥入宫之后特别安分，从来没有和三皇子争闹也没有去争宠。她的所作所为，得到了三皇子的另眼相看。最终，赵恒在皇后去世之后要封刘娥为皇后，但是遭到了群臣反对，因此搁置了一段时间。

过了很长一段时间，赵恒再次提出要立刘娥为后。群臣依然不同意，这次赵恒没有顾忌群臣的看法，直接立刘娥为皇后。刘娥在宋真宗去世之后，临朝听政了很多年。在这个时候，朝臣看到了她的能力，想要她学武则天称皇帝，但是刘娥并没有答应。可见刘娥的事业发展一直处于上升阶段。

独揽大权，且无政敌的宋朝太后刘娥，为何没能成为第二个武则天？

刘娥与武则天的人生经历有着太多的相似之处，她们皆出身于没落的贵族家庭，刘娥的父亲刘延庆，在太祖一朝官至虎捷都指挥使，领嘉州刺史，虽算不上高官，但也算是个中等的权贵人家，但是随着刘延庆的去世，后继无人的刘家就随之中落。而武则天的家庭也一样，他的父亲武士彟虽在高祖一朝官至工部尚书、荆州都督，但到了太宗朝，随着武士彟的去世，武家也就此家道中落（不得不说历史就是这么的巧合，刘娥与武则天的父亲都在开国皇帝一朝中身居要职，也都是在太宗一朝中走向没落）。

她们都有着极其丰富的理政经验，刘娥在真宗朝后期就开始干预朝政，当时真宗回宫处理天下奏章时，她就总是陪伴左右，参与国事的处理。而武则天更是不用说，在高宗中后期，她就已经是明目张胆的参预朝中事务，“政无大小，皆与闻之，天下大权，悉归中宫，黜陟生杀，决于其口”，最后甚至都与高宗并称“二圣”。

再如她们都有极其高超的政治手腕。刘娥知道利用百官之间的矛盾去击败自己的敌人，如她就曾利用丁谓、曹利用等人，一举打垮了反对自己干政的寇准、周怀正、李迪等等人。而武则天，她的政治手段更是惊人，凭借着一己之力，她不但将反对自己为后的长孙无忌、褚遂良等元老重臣贬出朝堂，之后还让高宗心甘情愿的将一半皇权交予她，与他并称“二圣”。

再如她们在“垂帘听政”时都有“僭越”的行为。刘娥在听政时，她不但公然接受宋仁宗和文武百官的朝拜，甚至还以帝王的礼仪去参拜太庙。而武则天在听政时，其所作所为更是肆无忌惮，从“公然废掉中宗李显，另立睿宗李旦为帝”这件事就可以看出，此时武则天已于帝王无疑。

可以这么说，刘娥同武则天一样，她有称帝的条件，也有称帝的能力，如若她要称帝，这不是没有机会。但事实上，最后刘娥并没有成为第二个武则天，她们两人最后是走上一条截然相反的两条道路。武则天在听政七年后，宣布改唐为周，建立大周王朝。而刘娥听政尽管长达十一年之久，已然成为北宋的最高统治者，但却自始至终没有迈出称帝这最后一步。

那刘娥为何不踏出最后一步，去行那改朝换代之事，成为第二个武则天呢？

关于刘娥为什么成不了第二个武则天，很多答主其实已经给出了非常详细的答案，比如没有庶族集团的支持；没有外戚集团的支持；没有自己的铁杆政治盟友等等。因此，如若重复去说这些，着实有老生常谈之嫌。

所以，对于其他答主已经写出的原因，我这里就不再详诉。 这里，我来说说，多数答主在解答这个问题时都很少提到过的一个方向。

刘娥之所以没能成为第二个武则天，这与宋真宗在驾崩后所留下的遗诏不无关系。

与武则天靠李治留下的“大帝遗诏”获得名正言顺的“听政”权一样，刘娥能名正言顺的听政，靠的就是宋真宗所留下的“乾兴遗诏”。

但是，与“大帝遗诏”为武则天后来的称帝铺平道路不一样的是，“乾兴遗诏”却是极大的遏制住了刘娥意欲称帝的举动。

我们来看看这两份遗诏的主要内容：

“大帝遗诏”：“皇太子（唐中宗李显）哲，……凡百王公卿佐，各竭乃诚，敬保元子，克隆大业，光我七百之基，副兹亿兆之愿。……皇太子(李显)可於枢前即皇帝位，……军国大事有不决者，兼取(武后)天后进止”。

“乾兴遗诏”：“（宋仁宗赵祯）可于柩前即皇帝位。然念方在冲年，适临庶务，保兹皇绪，属于母仪。宜尊皇后为皇太后，淑妃为皇太妃，军国事权兼取皇太后处分。……更赖佑佐宗工，文武列辟，辅其不逮”。

首先，从这两份遗诏中，我们可以看出武则天、刘娥这二人获得听政权力的原因是不一样的。先是刘娥，宋真宗赋予她听政权力的原因是“念方在冲年，适临庶务，保兹皇绪，属于母仪”，就是此时刚继位的仁宗还很年幼（13岁登基），且缺乏施政经验，因此如若让他直接亲政，这对于国家，对于百姓来说，都不是一件好事，因此为了国家、百姓考虑，真宗就赋予了刘娥听政的权力，让她代行皇权。

反观武则天，李治给她听政的权力，却似乎是毫无原因的，因为自古皇太后能被赋予“听政”权力的，其条件武则天是一样都不占。先是“年幼”，李显即位之时，他已是28岁的大好青年，这显然无法满足“年幼”的条件。再是“缺乏施政经验”，李显未登基时，他就已经拥有较为丰富的施政经验，当时李治多次因事出京时，李显就多被赋予“监国”的责任，如永淳元年（682年），唐高宗“幸东都”时，就令“皇太子（李显）京师留守，命刘仁轨、裴炎、薛元超等辅之”，因此这也显然满足不了“缺乏施政经验”的条件。

事实上也的确如此，当时忠于李唐的重臣，他们皆不能逼迫武则天放弃听政的权力，而只能是用各种借口去请求武则天放弃听政，如裴炎就曾用过“平定叛乱”的借口，《新唐书》载：“徐敬业兵兴，后议讨之，炎曰：‘天子年长矣，不豫政，故竖子有辞。今若复子明辟，贼不讨而解’”。由此，在拥有完全合法，且不受限制的听政权的加持下，武则天是完完全全有资格去将朝堂上的重要位置换上忠于自己的亲信，而不惧任何非议。

而反观刘娥，她的听政是受到时间和条件的限制的，一旦仁宗成年，且拥有施政的经验时，刘娥就得归还听政权，而这就给了忠于赵宋的官员逼迫她归还权力的理由，此时刘娥死心塌地的辅佐仁宗治理大宋，这也就罢了，但若是她有半点妄图改朝换代的想法，恐怕那些忠臣就会以此种理由逼迫她交出权力。而此时刘娥一旦拒绝交出权力，那不管是忠于赵宋的忠臣，还是别有用心的奸臣，他们可都有正当的理由去采取兵谏的作法了，真等到那时，刘娥的命运会走向何方，就真的不知道了。

首先在“大帝遗诏”中，李治赋予武则天的听政权力是“军国大事有不决者，兼取(武后)天后进止”，因“兼”在古文中有着“全部”、“同时”这两种不同的意思，因此这句话有着两种不同的解释，其一是凡是遇到不能决断的军国大事，全部由武则天来决断；其二是遇到军国大事有分歧的时候，要同时禀告于武则天，由其来做决断。当然不论是哪种解释，我们都可以看出，李治赋予武则天的听政权力是完全等同于皇帝的权力，她就是整个天下真正的掌控者。

而正是武则天拥有如此巨大的权力，她才能凌驾于皇帝之上，直接越过皇帝颁布诏令，去行迁都、改官制，乃至是废帝一事，如光宅元年（684年），武则天就越过睿宗李旦，直接下诏：“旗帜改从金色，饰以紫，画以杂文。改东都为神都，又改尚书省及诸司官名”。

而反观刘娥，在“乾兴遗诏”中，刘娥被赋予的权力只是“军国事权兼取皇太后处分”，这里我们需注意“权”这个字，在古文中权有“变通”、“暂时”这两种意思，因此无论是何意，刘娥虽然与武则天一样，同样被赋予军国大事的最高决策权，但不一样的是，刘娥被赋予的权力是暂时性的，是一种特殊情况下的变通做法。也就是说，刘娥只是皇权的临时掌控者，而不是真正的持有者，她不能长时间的把控着皇权，更不能直接取代仁宗皇帝，成为真正的皇权拥有者。

再是，“乾兴遗诏”中赋予了百官限制刘娥的权力，而“大帝遗诏”中却是没有。武则天之所以能够控制住李唐天下，并最终达成改朝换代的壮举，这之中固然与武则天本身高超的政治手腕有关，可更多的是朝中多数重臣的“不作为”。而李唐重臣之所以会“不作为”，虽跟有些官员贪生怕死，趋炎附势有关，但也有李唐重臣没有权力去限制武则天有关。

如上文所说，“大帝遗诏”中赋予武则天的权力是至高无上的，是可以凌驾于李唐皇帝之上的，与此同时，李治在遗诏中更是点明：“凡百王公卿佐，各竭乃诚，敬保元子，克隆大业，光我七百之基，副兹亿兆之愿”，即朝中文武百官必须是无条件听从武则天的命令。如此，试问李治都在遗诏中如此说道，李唐忠臣就算有心限制武则天，但又有何理由去限制武则天呢？毕竟连李唐天下的拥有者，李治他都不在乎这天下被武则天所得，那些忠臣又还能干嘛呢？

而与“大帝遗诏”中无底线的给予武则天权力不一样的是，“乾兴遗诏”中却是赋予了朝中文武百官限制刘娥的权力，“文武列辟，辅其不逮”，这句话无疑是给予了文武百官指正刘娥政令失误的权力，及限制刘娥擅权的权力。在当时，那些忠于赵宋的重臣正是借助这个权力一次又一次的制止了刘娥赤裸裸的“僭越”行为。

如某一次，刘娥与仁宗皇帝“同幸慈孝寺”，刘娥“欲以大安辇先帝行”，此时参知政事鲁宗道就说道：“夫死从子，妇人之道也”，直接与刘娥说道，她不能走在仁宗皇帝的前面，而这时刘娥无奈只得遵从“命辇后乘舆”。再如乾兴元年（1022年）六月，刘娥“以上卧起晚，令内侍传旨中书，欲独受群臣朝”，此时刘娥意欲将仁宗皇帝抛弃，独自接受群臣的朝拜，可最终因士大夫们的严词拒绝，刘娥这等举动并未如意。

同时，与武则天动辄就能亲自下诏罢免百官不同的是，因“乾兴遗诏”赋予了百官限制她的权力，刘娥不但不能罢免百官，还要时刻受到文武百官的监督，比如刘娥晚年纵容外戚乱政时，“稍进外家，任内宫罗崇勋、江德明等访外事，崇勋等以此势倾中外。兄子从德死，姻戚、门人、厮役拜官者数十人”，她就相继遭到御史曹修古、杨偕、郭劝、段少连等人的连番弹劾。

综上所述，从这两份遗诏的比较，我们就可以看出刘娥虽与武则天一样有着听政的权力，但刘娥的权力却是受到了严格的限制的，其不但要受到时间和条件上的限制，还要受到文武百官强悍的限制。简单的说，真宗赋予刘娥的只是暂行皇权的权力，她只是皇权的代言人，当时一切军政事务还是离不开仁宗的同意的，况且真宗在赋予刘娥皇权代理人身份的同时，还赋予文武百官监督她的权力，因此刘娥是做不到跟武则天一样，去直接越过仁宗去执行任何一项政务的。

如此，试问单单靠一个遗诏，就被如此牵制的刘娥，她岂能成为第二个武则天呢？

宋代皇后刘娥出身卑微，为何差点成为第二个武则天？

? 刘娥本来家境挺好的。他的父亲在当地任职的一个小官，但是后来被落没了，不得已刘娥只能出来卖艺赚钱。后来他的父亲为了钱把他卖给当地的一个银匠为妻子，银匠带她去京城做生意，刘娥因为才艺高超，所以渐渐在京城有了名气，也结交到了很多有钱有势的人，直到后来她也终于遇到了自己的真命天子赵桓。

? 赵桓很喜欢刘娥，于是给她赎身，并把她带入自己的府上，两个人生活的非常幸福。不久后，这件事被秦国夫人知道了，她非常生气，自己儿子出身这么高贵，居然会想娶这么一个出身贫贱家庭的一个人，而且这个女的还是跟人结过婚的，于是让皇上来帮忙，皇上一听，自然要帮皇后，便下令把刘娥赶出京城，还给赵桓许配一个妻子，赵桓一方面实在不舍得刘娥，一方面皇命难违，便把刘娥藏了起来。

? 后来，赵桓终于登基，她便把刘娥接到皇宫，并封她为美人的称号。而此时的刘娥也确实对得起这个封号，这么多年她不断充实自己，使自己已经是才华横溢的人啦。但是因为刘娥一直没有子嗣，所以赵桓即使一心想立她为皇后，也没有理由。刘娥非常善良，即使不是自己亲生的孩子，她也悉心照顾，让人非常的钦佩。

? 所以，倘若刘娥真的有了自己的子嗣，那么赵桓必定会立她为后。在她躲藏的16年里面，她饱读诗书，琴棋书画样样精通，已经是非常优秀的一个人了，那么做了皇后的她自然也是十八般武艺，样样精通，很有可能会成为第二个武则天呢。

开封府传奇太后刘娥和张德林是什么关系？

电视剧开封府传奇即将热播，这部剧讲述的是年轻的包拯破案反腐的故事，在这部剧中刘娥是北宋的太后，虽然是太后，但是刘娥却和外臣有着很深的牵扯，而和她有牵扯的外臣就是枢密使张德林，那么太后刘娥和张德林是什么关系?太后刘娥是张德林的人吗?让我们一起来看看吧。

开封府传奇太后刘娥和张德林是什么关系 开封府传奇太后刘娥是张德林的人吗

其实刘娥一开始的时候就是张德林的人，她原本是张德林安插进宫的眼线，最后成为了太后。

剧中太后刘娥心机颇深。起初，她是谋臣枢密使张德林安排在宫中的眼线，经过数十载深宫中的权欲浸泡，她的野心磨砺的日渐膨胀。宋真宗驾崩后，她直垂帘听政，将少年皇帝仁宗牢牢地在掌控在手中。

刘娥就是历史上的宋真宗赵恒皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后(武则天)并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

刘娥一生，喜用帝王服饰，至死不肯还政于宋仁宗，引得后世非议。《狸猫换太子》故事的广为流传，使得刘娥在民间被定格在了狭隘妒忌、残害忠良，甚至企图谋夺大宋江山的“一代奸妃”的形象，这与历史上的章献明肃皇后刘娥相去甚远了。

剧中参考的形象就是刘娥在戏曲上的形象。

为何手握大权的刘娥，没有成为下一个武则天？

在中国古代历史上，太后在历朝历代扮演着重要的角色，当皇帝年幼即位，或者皇帝文弱、太后强势时，往往会出现太后干政的现象。

比如，汉朝的吕后、唐朝的武则天、宋朝的刘太后、清朝的慈禧太后，这些都是历史上著名的强权女人。

可是，唐朝武则天开创女人当皇帝的先河后，一度对皇帝宝座跃跃欲试的宋仁宗母亲刘太后，为什么没有成为第二个武则天？

宋朝强有力的“台谏”制度，是阻止刘太后“逾越祖制”的重要因素。

在中国古代历史上，很多王朝为了监察官员和防止自己出错，都设有专门的部门或官吏负责纠弹和进谏。

但是，遇到昏君在位，向皇帝进谏的官员往往冒着被杀的风险。

比如夏朝大臣关龙逢看到夏桀荒*无道，向夏桀进谏，劝他讲究仁义，爱民节财，不要挥霍财物，杀人无度。结果夏桀大怒，最后把关龙逢杀死。

而宋朝就不同了，宋朝历经300多年历史，18代皇帝，这些皇帝虽然智愚不一，却没有杀过一个台谏官员，这不得不说是个奇迹。宋朝对台谏的重视是真重视，不仅仅是装装样子。

正如@高高国际在《庙堂之忧：范仲淹与庆历新政及北宋政局》一书中所说：

宋朝的台谏制度给予台谏官员们以极大的自由和安全空间，对朝廷的所有政事进行检查和进谏。给予进谏的机会本身并不太珍贵，珍贵的是当权者承认并基本上能够尊重“言者无罪”这一原则。

宋朝统治者重视台谏官员、不滥杀文臣的态度，成为宋朝统治者的“习惯”，刘太后掌控宋朝朝政期间也不例外。大臣的进谏和反对，在一定程度上阻碍了刘娥向“皇帝”的迈进。

比如，宋仁宗天圣七年的冬至，关于向刘太后祝寿的礼仪方案规定：由皇帝亲自率领百官在会庆殿向刘太后贺寿，要求行礼方式是跪拜礼。会庆殿是宋朝皇帝接受朝贺、赐宴群臣的地方，在这里皇帝向太后行跪拜礼并不合礼仪。

这个方案一经公布，范仲淹就上奏反对：“天子有事亲之道，无为臣之礼。有南面称尊之位，无北面称臣之仪。皇帝率百官向太后跪拜，是增强了母后的势力、降低了天子的微信，不可为后代所效法。”

再比如，宋仁宗明道二年，在与宰执们商量恭谢宗庙的礼仪时，刘太后要穿着皇帝的服装去宗庙告谢。

这遭到时任副宰相的晏殊表示反对，另一位参知政事薛奎更是大声说道：“如果太后穿着帝服去见祖宗，是以皇帝的身份还是以帝后的身份？”

刘太后虽然不高兴，但是面对大臣们的反对，无话可说，于是让礼官决定。礼官们提出了即迎合刘太后心思、又不逾越祖制的方案：将帝服去掉几个佩饰，让礼服接近于皇帝的规格。

在这些平常的“逾越祖制”的事情上，刘太后都遭到了大臣的反对，最后难以成行。如果刘太后想当第二个武则天，必将面临大臣的强烈反对，刘娥很难成为宋朝的女皇。

可以说，宋朝的文官制度在历朝历代中发挥着更加有效的作用。这一制度除了避免太后乱政，在避免外戚乱政和太监干政方面，同样起着重要的作用。

宋朝文官集团的制约机制，让宋朝成为历史上各朝各代中少有的没有外戚干政和太监乱政的朝代之一。

当然了，各种制度都具有两面性，文官制约机制同样也有很大的副作用，那就是造成了官员队伍的臃肿，办事效率下降，是造成“冗官、冗费、冗兵”的主要原因。

《忘川风华录》手游新名士刘娥技能曝光！刘娥喵登场！攻略来袭！

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女主临朝，天下晏然

章献明肃皇后刘氏，相传名为娥，益州华阳人。从蜀地孤女至皇太后，她似皎皎明月自荒野升起。她是宋朝开国以来第一位临朝称制的女主，通晓史书，才智机敏，可堪与吕武齐名。在垂帘听政年间，她结束了“天书”运动、发行交子、兴修水利，可谓“进贤退奸，纲纪四方”，十余年天下晏然矣。

技能介绍：刘娥作为输出名士在忘川中作战，普通攻击会扣除自身当前血量15%并对1名目标造成195%的伤害，同时获得1层娥月，降低受到群攻输出15%。当持有娥月效果时，攻击提升5%并且造成伤害的5%会转化为吸血效果，可叠加7层。特性技能每当友方单位在自身回合内扣除血量时，刘娥和友方单位都会获得1层娥月，持续2回合。觉醒技能释放前会扣除自身血量30%，并对敌方名士造成330%的伤害，若该伤害使敌方名士血量低于50%则会对另一个随机目标造成220%的伤害。

鼗鼓动，众喵听令

鼗鼓动，喵声响，喵中英杰，刘娥喵登场!刘娥喵才智机敏，通晓史书。若说刘娥是女中英杰，那么刘娥喵就是当之无愧的喵中英杰。刘娥喵不仅多才，也多艺。它也善于播鼗鼓，且深得刘娥的真传，每当刘娥喵播响鼗鼓时，众喵们皆会为其沉醉。

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太后刘娥穿龙袍去世，宋仁宗为何让人把她的龙袍换掉？

在整个宋朝历史上，刘娥是名气最大皇后或者皇太后，因为她是宋朝第一个临朝称制的女人，在历史上与武则天齐名，被人评价为“有吕后之才，无吕后之恶”。

刘娥出生于969年，她的父亲刘通是太祖时期的虎捷都指挥使，后来被授予嘉州（四川乐山）刺史之职。说来刘娥也可怜，出生后不久，父母就先后死去，家道因此中落，刘娥不得不在很小的时候就嫁给蜀地一个叫做龚美的锁匠。

为了谋生，龚美便带着刘娥来到北宋的都城汴梁谋生。可是这个龚美真没出息，因为生意做得不好，家里没钱了一时生存就成了问题。因刘娥颇有姿色，龚美就想着把刘娥给卖掉，换点钱自己一个人过活，以后再找一个婆娘。

这件事被一个叫做张耆的人知道了，张耆是宋太宗第三个儿子韩王赵元休（也就是后来的宋真宗赵恒）的指挥使。张耆也觉得刘娥长得很好看，应该符合赵元休的胃口，于是便把刘娥买下，送给了赵元休。

赵元休第一次见刘娥的时候很惊讶，因为他见惯了贵族女子的庸俗华贵，像刘娥这样出淤泥而不染的干净女子倒很少见。而且刘娥那时候年轻，皮肤很白，脸庞也十分好看，所以赵元休对刘娥一见钟情，就把她留了下来。

有一次，宋太宗看见自己的儿子赵元休面容憔悴，就问赵元休的乳母这是为何。乳母平时跟刘娥有点过节，所以不喜欢她。于是乳母告诉宋太宗说，是因为一个叫做刘娥的来历不明的女子天天与三皇子厮混在一起，所以才以至于次。

宋太宗听完很不高兴，于是下令把刘娥赶出韩王府，不久之后又给赵元休赐婚，将名将潘美的女儿嫁给赵元休。这个潘美可不得了，是宋朝的开国功臣，跟宋太宗的关系十分要好。赵元休不敢违逆自己的父亲，于是奉旨成婚。

但是这不不代表赵元休就忘了刘娥。刘娥在被赶出王府之后，被张耆私藏在家中，赵元休隔三差五就去张耆家中与其私会。而张耆则为了避嫌，自己在外面另外买了一栋宅子作为住处。

997年，宋太宗驾崩，将皇位传给赵元休。赵元休继位之后改名赵恒，很快就把刘娥给接进宫中。不过那个时候赵恒的第一个老婆潘氏已经死了，现在的皇后是北宋开国名将郭守文的女儿郭氏。在开始的时候，刘娥并没有什么名分，毕竟她的出身太过低微。

虽然没有名分，但是刘娥十分受宠，赵恒每次出巡，陪伴在他左右只有两个妃子，一个是赵恒的宠妃杨氏，另一个就是刘娥。很多妃子都嫉妒刘娥，但是刘娥做人很低调，从不与别人争宠，这种品质让赵恒更加宠爱她。

1004年，在宫中待了七八年之后，刘娥被封为四品的美人。再后来，刘娥连续晋升为修仪、德妃。在有了地位之后，刘娥想到了自己的前夫龚美，于是派人找到了他，让他改姓刘，并认他认做自己的哥哥。

刘娥之所以这么做，看起来是有情有义，其实是因为她娘家没什么人，把龚美认作自己的哥哥，势必会得到赵恒的封官赐爵，这样自己起码有个外援了。

1007年，郭皇后驾崩，赵恒想要立刘娥为皇后，但是以寇准为首的一些文臣武将都对此十分反对。他们反对的原因也很简单，那就是刘娥的出身太卑微了，不符合做皇后的人选。

刘娥出身微贱，不可以为一国之母。

为了阻止赵恒立刘娥为皇后，参知政事（相当于宰相）赵安仁还特意为赵恒物色了一个出身高贵的女子作为皇后的人选，这个女子就是前任宰相沈伦的孙女沈才人。

赵恒虽然很不高兴，但也不想跟朝臣硬来，所以既没有立沈才人为皇后，也没有再提立刘娥为皇后这件事。

时间来到1010年，这一年发生了一件大事，那就是刘娥的侍女李氏因为得到赵恒的宠幸，在这一年生下了一个男婴。之所以说这是一件大事，是因为在这之前，赵恒接连5个儿子很小便夭折，而这名男婴是赵恒目前唯一的皇子。要知道，那个时候赵恒已经42岁了，在这个年纪能有一个儿子，是多么让他开心的一件事，因为这就意味着他后继有人了。

刘娥自然知道其中的厉害，于是便将孩子收为自己自己的孩子，让与自己要好的杨淑妃（也就是前面说的那个宠妃杨妃）代为抚养。

而这个孩子，就是后来的宋仁宗赵祯。

有了自己的孩子，就意味着自己走上皇后宝座有了重大筹码。两年之后，赵恒很自然地将刘娥册封为皇后。但是在写册封诏书的时候还是遇到了一点小麻烦，那就是翰林学士杨亿见大臣们都无法阻止刘娥成为皇后，于是拒绝给刘娥写册封诏书。但最后赵恒还是找别人完成了这件事，刘娥顺利成为大宋皇后。

刘娥在当上皇后之后，知道自己的外援不强，所以一直谨慎行事，在处理后宫之事的时候有理有据，没有缺失；而且她很关怀赵恒的生活，只要赵恒批阅奏章到深夜，刘娥就一定陪伴在左右。久而久之，赵恒对刘娥越来越信任，于是便开始让其参与朝政的处理。

权利这个东西十分奇妙，一旦沾染上就会上瘾。刘娥在帮助赵恒处理国事的时候，逐渐发现拥有权利的感觉真好，于是便滋生了更大的政治野心。1019年，赵恒开始病痛不断，刘娥趁机开始培植自己的势力，在朝臣中安插了自己的党羽。这让赵恒和寇准逐渐起了疑心，于是密谋让太子赵祯监国，企图以此来削弱刘娥的权利。

不过那个时候赵祯只有虚岁10岁而已，而且刚当上太子也才一年，可见当时刘娥的权利确实过大，赵恒和寇准开始有点病急乱投医了。

刘娥起能不知道寇准的密谋，于是先发制人，联合大臣丁谓等人先发制人，迫使赵恒罢免寇准的宰相之位，让丁谓取而代之。寇准在被罢免之后，就开始一段流放生涯，最后客死雷州。刘娥也趁机将朝廷当中反对自己的人全部清除掉，然后换上自己的亲信，刘娥就这样逐渐把控了整个宋朝的军国大权。

1022年，宋真宗赵恒驾崩，赵祯继位为帝。就在赵祯继位当天，刘娥命人在朝堂之上宣读了一份诏书：

尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置。

就这样，刘娥名正言顺地开始临朝称制，让12岁的赵祯成为了一个傀儡皇帝。

每次上朝，刘娥和赵祯来到承明殿，赵祯坐在左边，刘娥坐在右边，然后文臣武将上朝，刘娥开始处理朝政。

因为朝中再无人敢与刘娥为敌，刘娥的权利也达到了人生巅峰，可是她会满足吗？在这种情况下，她会不会想学习一下武则天，成为历史上第二位女皇呢？

答案是肯定的。

起初，刘娥的这个意愿还不是很强烈，但是引起了刘娥身边大臣的注意。有人上书给刘娥，请求她“行武后故事”；有人送刘娥一副《武后临朝图》，劝她登基称帝。

刘娥都没有表态，但是也没有责怪大臣们这样做。

有一次上朝，刘娥问大臣们，武则天是一个什么样的人？有人说武则天是唐朝的大罪人，有人说武则天是天下奇女子，也有人直接劝刘娥登基为帝。

刘娥内心十分纠结，她很想成为女皇帝，但是她不知道该不该这么做，因为她又觉得自己得到先帝的恩宠才有了现在的地位，如果夺了赵氏江山，那就太对不起先帝了。

1032年和1033年，刘娥曾两次穿着龙袍，一次是在朝堂上，以此是去祭祀太庙。刘娥的这一举动让天下人都觉得她就要学习武则天了，可是就在这个时候，刘娥却突然生病了。

刘娥在生病期期间，大赦天下，还恢复了寇准等人的官职和名誉。不久之后，刘娥就因病去世了。

就在刘娥临死之前，赵祯就在刘娥身边，刘娥数次拉扯自己身上的龙袍，嘴巴也在微微地动，看起来想说什么，可是又说不出来。这一幕被赵祯看在眼里，赵祯对此十分不理解，于是便问身边的大臣，大娘娘（赵祯对刘娥的称呼）这是要做什么。很多大臣都不理解，只有礼部尚书薛奎站出来说：

太后不愿先帝于地下见她身穿天子之服。

赵祯恍然大悟，于是命人将刘娥身上的龙袍脱下，换成了皇太后应该穿的服饰。换完之后，刘娥就去世了。

刘娥死后，多年称病不朝的八王爷（八贤王的原型）赵元俨突然来到宫中，告诉赵祯说，刘娥不是你的亲生母亲，你的亲生母亲是李宸妃李宸妃。而且李宸妃死得不明不白，恐怕是被刘娥害死的。

赵祯这才恍然大悟，于是命人赶紧找到李宸妃的坟墓。等众人打开李宸妃棺椁的时候发现，李宸妃穿着皇后服饰，尸体被水银包裹，面色如生。

赵祯得知消息之后，十分感叹地说：人的话岂能尽信。不久之后，赵祯亲自到刘娥的坟前祭拜，并痛哭流涕地说，从今以后大娘娘一生清白了。

其实在赵祯的心里，他也不愿意相信是刘娥害死了自己的亲生母亲。因为刘娥虽然垄断朝政，但是她毕竟是抚养自己的那个人，而且她掌权的时候朝政没有什么过错，天下也很太平。更重要的是，她最后也没有学习武则天称帝。所以不管是不是刘娥害死了自己的母亲，赵祯希望大家看不到证据。因为对于当时的赵祯而言，刘娥和自己亲生母亲的名誉是最重要的。

赵祯的谥号之所以是仁宗，在这个地方就得到了一定体现。

再后来，赵祯认母的故事在民间广为流传，赵祯也自此开创了北宋历史上著名的仁宗盛治。

最后说一下仁宗生母李宸妃。

李宸妃的儿子在被刘娥抱走之后，她是敢怒不敢言，朝臣也大多数害怕刘娥，也不敢替李宸妃说话。所以在刘娥死前，这件事就一直没人告诉赵祯，赵祯一直以为自己就是刘娥的亲儿子。

李宸妃也因此不敢与赵祯相认，哪怕是在赵祯成为皇帝之后，李宸妃也只是默默地祝愿自己的孩子平安健康，直到自己死去。

元代的时候，刘娥、李宸妃和赵祯的故事被民间喜剧改编成《狸猫换太子》，数百年来不断演绎，经久不衰，以至于很多人认为这就是事实。

好了，今天关于“刘娥武则天阵容搭配”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“刘娥武则天阵容搭配”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。