王朝五塔阵容搭配

对于王朝五塔阵容搭配的问题，我有些许经验和知识储备。希望我的回答能够为您提供一些启示和帮助。

真觉寺，在北京海淀区北京动物园后长河北岸。明永乐时建，清乾隆二十六年(1761年)重修，改名大正觉寺。因寺中建有塔顶为五座小塔的金刚宝座塔，故俗称五塔寺。

寺内殿宇在本世纪初已毁，只留下了明成化九年(1473年)建成的金刚宝座塔。塔仿照印度佛陀迦耶精舍建造，为内部砌砖、外表瓷石的砖石结构。

下部是宝座，座前后辟券门，内有石阶梯，盘旋而上通向宝座顶部。座顶上有五座小型石塔和一座方室圆顶琉璃罩亭，塔身及金刚宝座上刻有佛像、梵文及宗教纹饰。造型虽近似印度建筑，结构和雕刻手法则具有我国传统的民族风格。

1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。

馆舍占地面积20000平方米。院子里露天展放北京近郊出土的历朝历代的精品石刻，室内展区，主要陈列一些资料、照片以及比较精细的石刻工艺品。全馆共设8个展区：

综合陈列区：于宝座东面，共陈列各种形制和内容的碑刻31通。其中有雍正皇帝书写的石道碑、大型卧式碑、阐述伦理的镶墙碑和一字未刻的无字碑；有随死者埋入地下的功德碑；有中西组合式的方尖碑；还有太监碑及寺院的经幢等。可以称为北京地区碑刻的缩影。

功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品

墓志陈列区：展有唐至清记录北京历史、地理、政治等资料的墓志105块。

艺术石刻区：陈列艺术石刻200余块。其中东汉的阙柱、阙表为北京第一古刻。北齐、北魏的佛造像都具有很高的艺术价值。

会馆碑陈列区：展出山西、河南、安徽、浙江等8个省，共53块同乡、同业会馆碑。

寺观碑陈列区：共有寺、庙、观、庵的碑刻14通。

石雕陈列区：展陈各类石雕69种。其中一座清代石享堂是由三十余组石雕组成的石仿木建筑，极为精美。

耶酥会士碑陈列区：共展出外国传教士墓碑36通。

更多关于北京真觉寺(五塔寺)怎么样?，进入：/ask/2e4f6f1615731829.html?zd查看更多内容

我想问一下北京真觉寺(五塔寺)怎么样?

真觉寺，在北京海淀区北京动物园后长河北岸。明永乐时建，清乾隆二十六年(1761年)重修，改名大正觉寺。因寺中建有塔顶为五座小塔的金刚宝座塔，故俗称五塔寺。

寺内殿宇在本世纪初已毁，只留下了明成化九年(1473年)建成的金刚宝座塔。塔仿照印度佛陀迦耶精舍建造，为内部砌砖、外表瓷石的砖石结构。

下部是宝座，座前后辟券门，内有石阶梯，盘旋而上通向宝座顶部。座顶上有五座小型石塔和一座方室圆顶琉璃罩亭，塔身及金刚宝座上刻有佛像、梵文及宗教纹饰。造型虽近似印度建筑，结构和雕刻手法则具有我国传统的民族风格。

1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。

馆舍占地面积20000平方米。院子里露天展放北京近郊出土的历朝历代的精品石刻，室内展区，主要陈列一些资料、照片以及比较精细的石刻工艺品。全馆共设8个展区：

综合陈列区：于宝座东面，共陈列各种形制和内容的碑刻31通。其中有雍正皇帝书写的石道碑、大型卧式碑、阐述伦理的镶墙碑和一字未刻的无字碑；有随死者埋入地下的功德碑；有中西组合式的方尖碑；还有太监碑及寺院的经幢等。可以称为北京地区碑刻的缩影。

功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品

墓志陈列区：展有唐至清记录北京历史、地理、政治等资料的墓志105块。

艺术石刻区：陈列艺术石刻200余块。其中东汉的阙柱、阙表为北京第一古刻。北齐、北魏的佛造像都具有很高的艺术价值。

会馆碑陈列区：展出山西、河南、安徽、浙江等8个省，共53块同乡、同业会馆碑。

寺观碑陈列区：共有寺、庙、观、庵的碑刻14通。

石雕陈列区：展陈各类石雕69种。其中一座清代石享堂是由三十余组石雕组成的石仿木建筑，极为精美。

耶酥会士碑陈列区：共展出外国传教士墓碑36通。

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三顾五塔寺（一）

一直想到五塔寺看看，五塔寺是俗名，景点的名字叫北京石刻艺术博物馆。馆里集中了北京市元明清许多石雕作品，还有西方传教士的墓碑。

五塔寺在动物园北门高粱河的北岸，高粱河现在叫南长河。一提到高粱河，我们就会有点小激动，那里曾经打过一仗，那是公元979年北宋与辽的一场战争。

宋太宗赵光义为夺回五代时后晋石敬瑭割给契丹的燕云十六州，在平定北汉后，未经休整和准备，即转兵攻辽，企图乘其不备，一举夺取幽州。于是就在这北京西直门外，在清澈美丽的高梁河边开战，辽耶律休哥、耶律斜轸、耶律学古三面夹击，宋军全线溃败，死者万余人，鲜血染红了高梁河……辽军追击宋军三十多里，宋太宗“窃乘驴车遁去”，才保住了性命。此后，中原王朝无力收复幽燕地区，北京长期由辽、金、元等北方少数民族政权管辖，直到1368年明将徐达攻占元大都，汉族政权才再次统治北京。

惊回首，前尘往事已千年。如今，这里高楼林立，交通繁忙。金戈铁马，刀光剑影，早已湮没在 历史 风尘中……

正月初八上午我转了几次车来到了五塔寺附近，已经看到寺院的红墙了，寺内的五塔与石碑顶部也能看到了，我加快了脚步。没想到通往五塔寺的马路封了，是因为挨着寺院的是首都滑冰馆，保安告诉我，昨天晚上激烈的短道速滑就是在这里进行的。看样子冬奥运会不结束，五塔寺不会开门。

冬奥会结束的第五天，我又去了那里，大门还是紧闭，要到3月1日才开门。

3月10日我第三次造访，终于如愿。

五塔寺始建于明成化九年（1473年），名真觉寺。乾隆二十六年（1761年）大修，为避讳，更名大正觉寺。

进入院中，映入眼帘的是金刚宝座上美丽庄严的五塔。塔的造型属于印度风格，金刚宝座与五塔均由预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门，塔内有石阶盘旋而上，通向宝座上层平台，台上盖有下方上圆琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。金刚宝座塔给人以坚实而不可动摇的印象。

金刚宝座前有两棵银杏树，树下有一牌子，说这两颗银杏树已有600年了，并附清朝诗人洪亮吉为五塔寺写的一首诗：

五塔寺边双树奇，马行迂道款禅扉。高枝似向云中出，落叶犹能天半飞。

清馨几声催夕照，疏香十里点朝衣。邻斋东去春如海，较尔浓荫覆院稀。

院中放眼望去，到处是灰白色的石碑与造像。出处不如聚处——北京地区的石刻作品都集中到这里来了，难怪叫北京石刻艺术博物馆。这里不仅有北京现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》，还有造型独特的纳兰性德夫人卢氏的墓志等，可谓北京石刻的荟萃之地，身处其中如同置身于装满毫光四射、晶莹璀灿宝物的宝库，不知先看什么了，于是我下意识地向东边的碑林走去，我要去寻找我景慕以久的法国传教士张诚的墓碑。

碑林分为三部分，有巨大的赑屃驮着高大的石碑，比如御制广宁门外石道碑，类似石碑比比皆是。这些石碑多数是皇家御赐或御批的，碑额和两侧大多数都是盘龙图案。

我对这些石碑走马观花，我来到了“耶稣会士碑区”。这里树立着34位传教士的墓碑，这些墓碑乍看与普通的墓碑没什么两样，甚至连墓碑上刻的名字也都是地地道道的中国人的名字，如蒋友仁、汪达洪、赵进修等。但稍稍仔细观察，便能看出与普通中国人墓碑的不同，碑冠上都刻着十字架。

我终于找到张诚的墓碑了，它在东边第一排南数第一个，与它东西相对的是白晋的墓碑。二人生前是好友，一同来中国，一同留在了异国他乡。

张诚的墓碑上写：“耶稣会士 张先生讳诚，号实斋，泰西拂郎济亚国人，缘慕精修，弃家遗世。于康熙二十六年丁卯东来中华传天主圣教，至康熙四十六年丁亥二月二十二日卒于顺天府，年五十三岁。在会三十七年，葬于阜成门外。雍正十三年三月初五日迁于正福寺坻。”

泰西拂郎济亚国，泰西是太西、极西的意思，我国明朝时期对中部、南部欧洲的称呼。主要包括：南斯拉夫、意大利、波兰、德国、法国、西班牙、葡萄牙等国。这些国家，都是欧洲天文学，数学等比较发达的国家，拂郎济亚国是法国。

对这些不远万里来到中国传教的耶稣会士，我充满了敬意。要知道，在那个年代，从欧洲来到中国，要乘船经好望角，漂洋过海，路途艰辛，甚至可以说是生死未卜，完全凭的是信仰啊！

1685年，受法王路易十四派遣，张诚与一批耶稣会士来中国传教。他为了传道，历尽千辛万苦，1687年才到达浙江宁波，次年抵北京，由葡萄牙人徐日升神甫引荐觐见康熙帝，与白晋同在宫廷供职，同时学习汉满文字。1689年，张诚和徐日升被委任充当中俄尼布楚边界谈判的译员。1690年被康熙委任为宫廷教师，入宫为康熙帝讲授欧几里得原理、实用几何学及哲学。在华期间，他与传教士白晋著成《实用几何学》，编成《满文字典》四卷。还为康熙用汉满两种文字编译几何、三角、天文、哲学教本多种，为西学中用做出了一定的贡献，1707年卒于北京。

张诚在华20年，他把自己的一生献给了中国，他的付出让国人记在心底。

北京真觉寺(五塔寺)如何?

真觉寺，在北京海淀区北京动物园后长河北岸。明永乐时建，清乾隆二十六年(1761年)重修，改名大正觉寺。因寺中建有塔顶为五座小塔的金刚宝座塔，故俗称五塔寺。

寺内殿宇在本世纪初已毁，只留下了明成化九年(1473年)建成的金刚宝座塔。塔仿照印度佛陀迦耶精舍建造，为内部砌砖、外表瓷石的砖石结构。

下部是宝座，座前后辟券门，内有石阶梯，盘旋而上通向宝座顶部。座顶上有五座小型石塔和一座方室圆顶琉璃罩亭，塔身及金刚宝座上刻有佛像、梵文及宗教纹饰。造型虽近似印度建筑，结构和雕刻手法则具有我国传统的民族风格。

1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。

馆舍占地面积20000平方米。院子里露天展放北京近郊出土的历朝历代的精品石刻，室内展区，主要陈列一些资料、照片以及比较精细的石刻工艺品。全馆共设8个展区：

综合陈列区：于宝座东面，共陈列各种形制和内容的碑刻31通。其中有雍正皇帝书写的石道碑、大型卧式碑、阐述伦理的镶墙碑和一字未刻的无字碑；有随死者埋入地下的功德碑；有中西组合式的方尖碑；还有太监碑及寺院的经幢等。可以称为北京地区碑刻的缩影。

功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品

墓志陈列区：展有唐至清记录北京历史、地理、政治等资料的墓志105块。

艺术石刻区：陈列艺术石刻200余块。其中东汉的阙柱、阙表为北京第一古刻。北齐、北魏的佛造像都具有很高的艺术价值。

会馆碑陈列区：展出山西、河南、安徽、浙江等8个省，共53块同乡、同业会馆碑。

寺观碑陈列区：共有寺、庙、观、庵的碑刻14通。

石雕陈列区：展陈各类石雕69种。其中一座清代石享堂是由三十余组石雕组成的石仿木建筑，极为精美。

耶酥会士碑陈列区：共展出外国传教士墓碑36通。

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北京真觉寺(五塔寺)怎样?

真觉寺，在北京海淀区北京动物园后长河北岸。明永乐时建，清乾隆二十六年(1761年)重修，改名大正觉寺。因寺中建有塔顶为五座小塔的金刚宝座塔，故俗称五塔寺。

寺内殿宇在本世纪初已毁，只留下了明成化九年(1473年)建成的金刚宝座塔。塔仿照印度佛陀迦耶精舍建造，为内部砌砖、外表瓷石的砖石结构。

下部是宝座，座前后辟券门，内有石阶梯，盘旋而上通向宝座顶部。座顶上有五座小型石塔和一座方室圆顶琉璃罩亭，塔身及金刚宝座上刻有佛像、梵文及宗教纹饰。造型虽近似印度建筑，结构和雕刻手法则具有我国传统的民族风格。

1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。

馆舍占地面积20000平方米。院子里露天展放北京近郊出土的历朝历代的精品石刻，室内展区，主要陈列一些资料、照片以及比较精细的石刻工艺品。全馆共设8个展区：

综合陈列区：于宝座东面，共陈列各种形制和内容的碑刻31通。其中有雍正皇帝书写的石道碑、大型卧式碑、阐述伦理的镶墙碑和一字未刻的无字碑；有随死者埋入地下的功德碑；有中西组合式的方尖碑；还有太监碑及寺院的经幢等。可以称为北京地区碑刻的缩影。

功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品

墓志陈列区：展有唐至清记录北京历史、地理、政治等资料的墓志105块。

艺术石刻区：陈列艺术石刻200余块。其中东汉的阙柱、阙表为北京第一古刻。北齐、北魏的佛造像都具有很高的艺术价值。

会馆碑陈列区：展出山西、河南、安徽、浙江等8个省，共53块同乡、同业会馆碑。

寺观碑陈列区：共有寺、庙、观、庵的碑刻14通。

石雕陈列区：展陈各类石雕69种。其中一座清代石享堂是由三十余组石雕组成的石仿木建筑，极为精美。

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北京真觉寺(五塔寺)怎样

真觉寺，在北京海淀区北京动物园后长河北岸。明永乐时建，清乾隆二十六年(1761年)重修，改名大正觉寺。因寺中建有塔顶为五座小塔的金刚宝座塔，故俗称五塔寺。

寺内殿宇在本世纪初已毁，只留下了明成化九年(1473年)建成的金刚宝座塔。塔仿照印度佛陀迦耶精舍建造，为内部砌砖、外表瓷石的砖石结构。

下部是宝座，座前后辟券门，内有石阶梯，盘旋而上通向宝座顶部。座顶上有五座小型石塔和一座方室圆顶琉璃罩亭，塔身及金刚宝座上刻有佛像、梵文及宗教纹饰。造型虽近似印度建筑，结构和雕刻手法则具有我国传统的民族风格。

1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。

馆舍占地面积20000平方米。院子里露天展放北京近郊出土的历朝历代的精品石刻，室内展区，主要陈列一些资料、照片以及比较精细的石刻工艺品。全馆共设8个展区：

综合陈列区：于宝座东面，共陈列各种形制和内容的碑刻31通。其中有雍正皇帝书写的石道碑、大型卧式碑、阐述伦理的镶墙碑和一字未刻的无字碑；有随死者埋入地下的功德碑；有中西组合式的方尖碑；还有太监碑及寺院的经幢等。可以称为北京地区碑刻的缩影。

功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品

墓志陈列区：展有唐至清记录北京历史、地理、政治等资料的墓志105块。

艺术石刻区：陈列艺术石刻200余块。其中东汉的阙柱、阙表为北京第一古刻。北齐、北魏的佛造像都具有很高的艺术价值。

会馆碑陈列区：展出山西、河南、安徽、浙江等8个省，共53块同乡、同业会馆碑。

寺观碑陈列区：共有寺、庙、观、庵的碑刻14通。

石雕陈列区：展陈各类石雕69种。其中一座清代石享堂是由三十余组石雕组成的石仿木建筑，极为精美。

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我想问问北京真觉寺(五塔寺)怎么样?

真觉寺，在北京海淀区北京动物园后长河北岸。明永乐时建，清乾隆二十六年(1761年)重修，改名大正觉寺。因寺中建有塔顶为五座小塔的金刚宝座塔，故俗称五塔寺。

寺内殿宇在本世纪初已毁，只留下了明成化九年(1473年)建成的金刚宝座塔。塔仿照印度佛陀迦耶精舍建造，为内部砌砖、外表瓷石的砖石结构。

下部是宝座，座前后辟券门，内有石阶梯，盘旋而上通向宝座顶部。座顶上有五座小型石塔和一座方室圆顶琉璃罩亭，塔身及金刚宝座上刻有佛像、梵文及宗教纹饰。造型虽近似印度建筑，结构和雕刻手法则具有我国传统的民族风格。

1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。

馆舍占地面积20000平方米。院子里露天展放北京近郊出土的历朝历代的精品石刻，室内展区，主要陈列一些资料、照片以及比较精细的石刻工艺品。全馆共设8个展区：

综合陈列区：于宝座东面，共陈列各种形制和内容的碑刻31通。其中有雍正皇帝书写的石道碑、大型卧式碑、阐述伦理的镶墙碑和一字未刻的无字碑；有随死者埋入地下的功德碑；有中西组合式的方尖碑；还有太监碑及寺院的经幢等。可以称为北京地区碑刻的缩影。

功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品

墓志陈列区：展有唐至清记录北京历史、地理、政治等资料的墓志105块。

艺术石刻区：陈列艺术石刻200余块。其中东汉的阙柱、阙表为北京第一古刻。北齐、北魏的佛造像都具有很高的艺术价值。

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寺内殿宇在本世纪初已毁，只留下了明成化九年(1473年)建成的金刚宝座塔。塔仿照印度佛陀迦耶精舍建造，为内部砌砖、外表瓷石的砖石结构。

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1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。

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功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品

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会馆碑陈列区：展出山西、河南、安徽、浙江等8个省，共53块同乡、同业会馆碑。

寺观碑陈列区：共有寺、庙、观、庵的碑刻14通。

石雕陈列区：展陈各类石雕69种。其中一座清代石享堂是由三十余组石雕组成的石仿木建筑，极为精美。

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